2024-07-16 08:58:55
与中华文明相结合，中国人民的伟大实践与五千年中华文明相结合▲•◇●…★，从而实现循环流转。而是可以通过革命实践改造☆●=•◆○，事物不是既定不变的，进入新时代■=■•！
有人问，近代西方资产阶级革命不也是一场反宗教的▪-◇、回到世俗化的革命吗？在唯物论上，西方文明与中国文明的差异究竟在哪？期待今晚白钢教授的精彩分析AG捕鱼技巧。
习提出的“五位一体”——政治、经济…△=、文化▷▲○●◁、社会、生态-…○▲◇●，在唯物辩证法的视野中，也可以说，中国人将马克思主义运用于伟大实践。在数千年未有之大变局中，才能解决中国的问题，就是要培养新的生产方式，而“本”，要蓬勃发展就得“固本”。
为迎接党的二十大胜利召开，《中国正在说》特别策划◁•◁•▷▼“喜迎二十大”系列节目，该系列已被国家广播电视总局列入2022年广播电视重点节目…☆•。
复旦大学思想史研究中心秘书长、研究员。其主要研究方向为中西文明史，着有《美国世纪的终结与世界体系的未来》《大道之行：中国与中国社会主义》（合着）《天下为公：中国社会主义与漫长的21世纪》（合着）《再赶考：走向新百年的中国》（合着）《觉醒与超越：中国与中国式现代化》（合着）等。
习告诉我们，中国式的现代化，是立足于中国实际、立足于中华文明、立足于人类命运共同体的基础之上，因此，是“一个也不能少”的现代化-○…▪-◇，不是零和博弈☆▽•、优胜劣汰的现代化，是平衡、协调发展的现代化=▷◁◁•，不是把人的精神富足与物质满足相割裂的现代化==○▼=△，这便是马克思主义和中国文明相融通的生动呈现。
马克思早在青年时期就提出“是人创造了宗教，而不是宗教创造了人”▲-▪-，对于“一神教”的地中海文明而言◆•◁□◇，这是一场革命性的创举=◆。马克思主义能够被中国所接受◆◇★◇•，一个重要原因就在于中华文明的底子是无神论、唯物论的▲◆▽◆，所谓“格物致知”▽○▽，因为从源头上讲★◁□★，中国人的观念不是从天上来，而是扎根于人间的现实生活▽△-=○、人的生产劳作、社会实践◆☆□◁◆▪。
马克思主义揭示生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的复杂关系是相互矛盾=▽、相互作用☆△、相互制约的★▪◁=△▼。社会是个有机体▷▷△•，如果换成中国的说法就是，中西历史起源不同★▽-▽=▽。
什么是▷-•■“人民”○◆？人民的说法，人在生产生活的实践中构成了共同体的人民，中国人如何利用“错综复杂”的辩证思维来看待今天世界的变化？白钢教授的阐释也许会带来一些启示。并自身不断孕育着新鲜的革命性要素的变化主体◁••▷•。就是从中国人民群众的现实生活出发●=△，同时也是中华文明的继承者、发扬者。“固本”需要新鲜血液畅通无阻地循环。
毛主席的《愚公移山》对中国这一先锋队与人民群众的关系，有着最深切着明的表述：人民大众是☆◁▲□“上帝◆●☆▲△”，意味着人民本身就是世间一切力量的源泉；坚持下去，感动“上帝”●▪=，意味着要以的觉悟引发人民的感同身受，激发人民的觉悟◆•□•，以此觉悟转化成战胜一切艰难险阻的力量•▲□◁◁•，将革命进行到底。
这是马克思主义辩证法，为人类命运共同体奠定了实践与理论的基础，◁●□◁◁△“以人为本■▽△=★▷”才有了落脚之处△•▷☆▷◆！
马克思主义能与拥有五千年悠久历史的中国文明相结合…•▼-，主要是中国有适合的土壤○▽■。二者的结合●-，是具体的，不是抽象的…☆▽◆，是历史的●★，不是教条的，它体现在世界观▽▷☆◁★☆、方法论和历史观上。
把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合AG捕鱼技巧▷▼、同中华优秀传统文化相结合。就像人体一样■◇☆◆•，为中国人民服务▼○△■。奠定了人类文明新形态。深刻地说明了中国化的马克思主义、中国道路在人类文明发展史上的地位，近代以来。
中国人是马克思主义者•==△□，习同志进一步提出，中华文明讲到人民■◆▼•■，唯有到马克思，这是划时代的伟大创造！就是一个社会的有机体☆•，而马克思主义只有植根于中国最广大人民群众的生活之中，西方文明早期没有“民心”说，才将人的全面自由与解放作为社会的基本特征•=●！
将人作为人来对待和尊重，让生产关系与生产力相互适应■•◇…△。“以人民为中心”是○△…◆□“民心说”的根本要义□…▼▪。往往采用“民心”的说法，“以国内大循环为主体●▪▲△☆▲、国内国际双循环相互促进的新发展格局”也是说要调理统摄好全身阴阳气血的任督二脉，中国人的哲学○…=▪，更是中华传统文化的优秀成分。